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▲李洪志說：“現在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的東西。”“目前，全世界只有我一個人在傳正法”，“我能把整個人類度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主。”（《澳大利亞法會講法》）
▲“當今的人類社會，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升……目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財地位而爭鬥。”（《澳大利亞法會講法》）
▲“宗教是人承認的，是人搞出來的，神卻不承認宗教，只承認人心的。你雖然目的是要去佛的世界，去耶穌的世界，可是，你做的事卻不是，整個宗教都這樣做了，你說它的教是正的嗎？就很難說。我要對大家負責任，我告訴你是怕你耽誤了。被那個不能度人的宗教耽誤了。”（《北美首屆法會講法》，1998年3月29－30日於紐約）
②
▲“過去的和尚拿缽，現在拿磬，你給他飯他根本不要，他要錢。”（《紐約法會講法》，1997年3月23日）
▲“現在有些和尚寫了很多書，寫的是什麼？字裡行間黑黑的全是黑氣。那些人自己看不到，那裡邊的東西已經亂七八糟了。這些現象在末法時期已經很厲害了。”（《轉法輪（二）·佛教中的教訓》）
▲“好多和尚都有不願放下的執著心，從而勾心鬥角，也不是淨土真修之處了，就遠遠的躲開了。”（《轉法輪（二）·佛教中的教訓》）
▲“為什麼說釋迦牟尼佛說他的法在末法時期度不了人哪？現在就是末法時期。和尚都很難自度了，何況度人哪！”（《轉法輪（二）·佛教中的教訓》）
▲“假如說，釋迦牟尼佛修到房子那麼高，那麼一般僧人只修到一尺高，他能理解法的真正不同層次直至如來果位元的內涵嗎？”（《轉法輪（二）·佛教中的教訓》）
③
▲“道家是獨修的，道教是不應該存在的。”（《轉法輪卷二》）
④
▲李洪志還說：“我跟他們又不同，因為耶穌也好，釋迦牟尼也好，他們畢竟是在小的範圍的覺者。我不在宇宙之中，所以我能夠解決不同層次、不同天體宇宙中的不同生命的事。”（《瑞士講法》）
▲李洪志還說不能度人了的基督教是邪的、有罪的：“它即使不幹那麼大的壞事，它也影響了正教在能度人的那個時期度人，影響了人去修正法，影響了人信正教，它不誤人子弟、干擾了正法嗎？它不是邪的嗎？它本身的罪已經很大了。”（《歐洲講法》）
▲現在的基督教就是邪教，“這些都是屬於邪教，即使它不害人，它也是邪教。因為它干擾了人們信正教，正教是度人的，它卻不能。”（《轉法輪》）
▲“我要度你時，你正在信什麼宗教。那個宗教過去是很正的，可是現在它不能度人了，成了一種政治形式。那麼為了度你，我要告訴你它不能度人了，這樣是不是觸動了那個宗教？所以它就會起到阻礙、破壞甚至於方方面面的幹壞事情，這是舉個簡單的例子。”“這個宗教還是正教嗎？我可沒有說佛、道、神是不正的，我是在說這個宗教。”（《在北美首屆法會上講法》）
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▲李洪志說：“基督教把耶穌釘在十字架上痛苦的形像作為標誌，這是神不能容忍的，是絕對不能容忍的！可是人還是這樣幹著，幾百年來人就這樣延續下來這樣做著對神不敬的事。”“耶穌有許多偉大的形象，在常人中做出許多神跡來，你們不把他那光輝偉大的形象作為標誌，卻把他釘在十字架上的形象作為標誌，你是對神的敬呢，還是對神的痛恨呢？讓他永遠釘在十字架上呢？”（《歐洲講法》）
▲李洪志說現在的基督教不能度人了：“今天的宗教能度人我就不會來傳大法了”。（《轉法輪法解》）
▲李洪志說：“當年傳法的耶穌也好，釋迦牟尼也好，老子也好，或者是耶和華，他們傳法時，那個時候宇宙的眾生和生命早已偏離了宇宙的特性。”“你絕對是按照當年佛陀或者是耶穌所教給你的去修的，修得再高也只能達到當年釋迦和耶穌傳的那個最高的理，但卻是16K金，18K金，他還能回到這個足金的世界裡去嗎？不是說釋迦佛和耶穌不夠好，我講的是整個宇宙眾生偏離法，而他們只是其中一分子”“世界上現在所有的宗教……但都不能再使人圓滿了。”（《在北美首屆法會上講法》）
